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真正实现主体性阅读

作者:黄蔚 来源:考试周刊 2019年89期
  摘 要:本文通过对课本教学与学生主体阅读现状进行思考,从而指出现下的功利化教学导致了学生的快餐式课本,再由于快餐式课本的出现导致主题阅读的丢失,从而来对学生进行主体性思考进行呼唤,从而做到真正实现初中语文主体性阅读。
  关键词:主体性阅读;小学语文;教改
  
  在《语文课程标准解读》这一章程中有一篇文本对语文主体性阅读做出了注释和要求:“阅读教学是学生、教师、文本三者之间进行对话的过程”。而这种是存在于多个主体间的对话模式,作为语文教师,应该致力于为学生的单体阅读,开展对话营造一个优良、友好的语言环境。文章的主要涵义也应该是由“学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的,要让学生自己阅读、自己学会阅读。从这层意思说,我们的语文课本首先不是教本,,而是读本”。
  新的“部编版”初中语文教材创造一种从“教读课文”到“自读课文”再到“课外阅读”的“三位一体”的阅读体系。这样设计,不仅更好地贯彻课程标准提出的“多读书,好读书,读好书,读整本书”的倡议,而且对主体性阅读提出的更高的要求。它强调由教师引导到学生自主阅读的转变,进一步强化阅读方法,沉淀为自主阅读的阅读能力的养成。
  然而目前的课本教学中,学生的主体性阅读依然面对着怎样的境况呢?
  一、 课本教学与学生主体性阅读的现状
  (一) 功利化的教学观念造就了快餐式的课本教学
  随着中考语文阅读改革步伐的加大,老师们高呼着“扩大阅读量,强化理解分析能力”的口号,课本教学仓促收场,尽情厮杀于“课外阅读训练”之中。卻不曾想没有课内知识的掌握而搬来大量习题,试图通过陷学生于题海之中获取最后的成功,这是与课程改革“培养学生实践能力”的初衷背道而驰的。中考语文改革的目的是促使学生活学活用,将课本知识迁移到课外阅读。这也正体现了叶圣陶先生的教学理念:教是为了不需要教。课本教学即是达到课外阅读训练不需教的基础、抓手。然而功利化的教学观念完全淡化和漠视了课本的价值功效,于是唯有快餐式教学“最适合”应用于被老师称之为食之无味弃之可惜的课本教学中。
  (二) 快餐式的课本教学剥夺了学生主体性阅读的资格
  功利化的教学观念将大量教学时间挪移至课外阅读训练中,于是“高效”利用课本谦卑地分享到的少得可怜的有效教学时间的最佳教学方式莫过于:教师静态的理性分析,甚至是支离破碎的机械分解,在学生对文本尚无感知,一头雾水的情况下已尘埃落定的快餐式教学。学生完全处于被动的模式下,而不是主动地去接受老师教授的知识结论,甚至于是被灌输一些看起来是正确的,是真理的结论或是一地鸡毛式的碎片化知识,完全被剥夺了主体性阅读的资格,至于对文本生动的体验,个性化的感悟更无从说起。
  (三) 以技能训练为中心的教学模式扭曲了学生的主体性阅读
  叶老早在20世纪,40年代就已经在教育中有言:“现在国文教学,在内容与理法的讨究上比以前注重多了;可学生吟诵的功夫太少,多数学生只是看看而已。这又是偏向了一面,丢开了一面。”而现在,恐怕比叶老曾经指出来的情况还要严重许多吧。即使是在一些观摩课上也常能见到教师就文章的中心思想、布局结构、写作手法等抛出了诸多问题,而学生也确实热情地给出了丰富多彩的各式答案。然而建立在对文本尚无全面、真实、深入解读基础上的回答,有多少是有效的呢?最后教师权威性地总结言论又有多少能真正“声入人心”呢?
  二、 课本教学呼唤学生的主体性阅读
  (一) 课程目标强调学生的个性体验
  新课程总目标是从学习主体发展的内在需要出发而制定的,“充分顾及了学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性,阅读心理的独特性。”总目标的第七条明确的强调指出了学生应该“具有独立阅读的能力”,也就是在课程中,应该做到把每一个处于阅读中的学生都视为一个独特的自我,鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应,这样才能做到目标中所说的在阅读中“发展个性,丰富自己的精神世界”等要求。
  (二) 阅读能力的培养依赖扎实的主体性阅读
  什么是阅读能力呢?所谓阅读能力就是指读者在阅读时,对于目标文章中所包含的文字、符号的认读已经感知能力,然后依靠大脑逻辑思维的分析、把控、总结,做到由浅入深。无论是个性化的多元解读,还是达到如钱梦龙先生所说的:找到文本对解读的限制和解读自由度之间契合点的质量高度,均需建立在扎实的主体性阅读的基础上。正如于涟老师所言:“学生获得知识、提高能力,不是全靠教师的‘外塑’,主要靠学生自己的‘内建’。”
  (三) “部编版”语文教材的文本特点呼唤主体性阅读
  “部编本”语文教材特别强调两个“传统”,即中华优秀传统文化和革命传统教育的渗透和有机结合,它融汇在语文所包含的语言教育、情感教育、审美教育中。唯有通过反复的诵读、默读、品读,以真正的主体性阅读让学生将自己的心灵、感情、人生经历借助想象的翅膀融入作品,才能真正走进作者此时的内心世界,甚至由此激活思维,生成创新的体验感悟或者反思。也只有这样的主体性阅读才真正赋予文本以生命,真正实现学生语言、情感、审美的多方面提升!如果只是教师进行冰冷的纯理性“切割”式的分析,招致学生的反感,不断削弱学生学习的兴趣,与编写的初衷相背离,而对文本本身来说那也是亵渎!“部编版”语文教材按照“人文主题+语文要素”双线组织单元结构,选文强调四个标准:经典性、文质兼美、适宜教学、兼顾时代性。人文精神的逻辑起点便是字、词、句。语言就是载体,承载着思想、文化、情感。陈钟梁老师说过:“语文课是美的,它潜伏在语言的深处。”学生只有在抓住语言深处的美,作主体性阅读的过程中,方能吸收美词佳句的芬芳,感受浓郁的人文气息,积淀博大精深的文化涵养,同时也潜移默化地使他们逐渐形成良好的个性和健全的人格。
  三、 课本教学中主体性阅读的最佳表现形式
  我们要深刻领会新课标的精神:语文是实践性很强的课程,不宜刻意追求语文知识的系统和完整,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律,尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。其中培养良好的语感的最佳方式莫过于诵读训练,而整体感知的最有效途径则是默读。
  (一) 诵读,培养良好语感的最佳方式
  语感又称语言直觉,特指人们对言语词句的理解、使用习惯等的直觉判断。而汉语词汇丰富,运用灵活,要使自己对语言的运用不假思考、得心应手,语感起着关键的作用,叶老就说过:“文字语言的训练,我以为最重要的是训练语感。”可见诵读的作用与语感要求是完全一致的。
  《语文标准》还特意对诵读方法进行了研究和指导,它指出,诵读相较于简单的朗读来说,更有能够帮助读者从文章、作品的声律气韵入手,从而进一步的对其蕴含的丰富内涵和情感进行理解和转化,进而达到语文课程的熏陶情操、净化心灵、潜移默化的目的。
  诵读是反复朗读的产物,读久之后自然成诵,尤其在类似于诗歌、文言文、抒情类文本等声情并茂的作品适合吟诵。而“部编版”语文教材初中古诗文选篇多达一百二十四篇,平均每个年级四十篇左右。而古诗文的体裁则更加多种多样,风格迥异,从先秦时代的《诗经》到清代的诗词,从古风、民调、律诗、绝句,到词曲,从诸子散文到近现代历史散文,从两汉论文到唐宋古文、明清小品,均有收录。可见诵读是实现其主体性阅读的重要手段。
  新课标轰轰烈烈地推行已有八年,新的部编版语文教材在今年也将进一步全面推广。若要真正实现部编本总主编温儒敏教授的期望:“语文教学应当把阅读放在首位”,那么学生的“主体性阅读”就再不能是一句响亮而虚幻的口号,而应是切切实实掷地有声的行动,是阅读习惯养成的基础!
  参考文献:
  [1]许松柏.“部编本”初中语文教材的国家意志解读——以“部编本”初中语文七年级上、下册为例3.7%(115).现代语文(教学研究版),2017.
  [2]王本华.守正创新,构建“三位一体”的语文教科书编写体系——部编义务教育语文教科书的主要特色2.6%(79).语文教学通讯,2016.

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