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思辨性阅读在文言文教学中的尝试

作者:胡晓莉 来源:考试周刊 2019年83期
  摘 要:语文教学中倡导思辨性阅读。笔者尝试从文本的删減处、矛盾处、重复处、留白处四个维度,走进文本,激活思维,引导学生进行思辨性阅读。学生在质疑、慎思、明辨中激活思维,学与思同行,思辨品质将会在学生心中生根发芽,从而提高语文的核心素养。
  关键词:思辨性阅读;激活思维;思维品质
  一、 前言
  “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,出自《礼记·中庸》,意在告诉我们,治学必须广泛学习,细致求教,慎重思考,明辨是非,落实到行动。根据《中庸》的五个环节,治学不仅是“思辨”,还要“审”“问”“慎思”“明辨”,也就是要敢于独立思考,提出疑问,但“思”而要“慎”,“辨”要“明”,而非胡乱质疑一番,其前提是要有“博学”作为基础,即需要有广博的知识,广阔的眼界,在思辨之后还得付诸实践,即笃行。
  教学中,身为教师应明白自己的主要任务,不仅教授给学生一些知识和标准答案,更重要的是提高学生的思维水平。目前的应试教育,习惯于让学生找出标准答案,习惯于将标准答案告之于学生,如此的教与学,学生的学习目标就是寻找标准答案。若寻而不得即表现得焦虑,故而学生逐渐缺乏怀疑和创新精神,这样无疑会抑制教育的活力。学生应从小习得基于审辩式思维的谨慎选择的能力,否则,在未来的人生中必然会缺乏竞争能力。
  语文教学中,有很多作品的价值需要引发思辨,不妨多点逆向思考,引导学生批判式理性地阅读,在鉴赏过程中形成敏锐的批判性思维习惯。教师在学生思辨中,或是架桥铺路,或是推波助澜,或鞍前马后的帮扶。以文言文阅读教学为例,分别尝试从文本的删减处、矛盾处、重复处、留白处,引导学生进行思辨性阅读。
  二、 于删减处思辨
  无论是《荀子》《文心雕龙》中的“文以明道”的观点,还是韩愈古文运动中提倡的“文以载道”的主张,都是表明文章是为了说明道理的,表达一定思想内容的,“道”通俗点说也就是文章的主旨。对于文本主旨的解读,需要纵观全文,从总体上把握文本内涵,要求读者不能断章取义。
  教学中,经常会遇到一些节选课文。这就需要教师在教学中补全删减之处,从全局把握文本内涵,可在删减处设计思辨问题。
  《项脊轩志》被公认为叙琐事、寄深情作品的代表。以百年老屋项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆之事,均属家庭琐事,但极富有人情味。作者借一轩以记三代之遗迹,睹物怀人,悼亡念存,叙事娓娓而谈,,用笔清淡简洁,表达了深厚的悼亡之情。
  然而,教材中收入此篇都将“项脊生曰……其谓与坎井之蛙何异?”这一节删去。还原此篇,不禁质疑所叙琐事,真的是对祖母、母亲、妻子的怀念吗?还原文本,再次细读并非如此。正文写于作者十八九岁,即文章前一部分;补记写妻子是若干年后,即文章后一部分。教材删去的正是正文的结尾段,删除段为“项脊生曰:‘蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?’”作者先用了“蜀清守丹穴”和“诸葛孔明起陇中”两个典故,其后点出两人的共性,先是“昧昧于一隅”,后来皆为世人所知。其后作者又以他人讥笑自己为“坎井之蛙”来自嘲,字里行间流露出作者的自尊和对未来仕途的自信。卒章显志是文学作品中常用的结构技法,此段是前文叙事后的议论恰是正文的总结,自然突出文章主旨,岂能不予重视?再者“名家笔下无闲笔”,故而此段并非闲笔。一定有其用意,故读到此处,怎能不对“悼亡念存”的主旨生发质疑呢?
  再细读前文,可发现伏笔与照应,开篇扣题先写项脊轩,作者读书于轩中之喜,此处应留意作者轩中所植之树是兰桂竹木,“桂”谐音“贵”,凡仕途得志、飞黄腾达者谓之“折桂”,寓意作者对仕途功名的渴望,后文历数种种悲,家道中落、幼年丧母、祖母勉励寄予厚望,因而主旨应是表达归有光强烈自尊及对仕途的自信。还原文本后细读,对文本主旨的这种理解应该更接近作者本意。
  于删减处思辨,还原文本,从整体上把握文本,能更全面解读文意主旨,否则极可能出现“有失偏颇”的现象。
  三、 于矛盾处思辨
  文本阅读中会存在一些前后矛盾,不合逻辑的地方。教师需要围绕矛盾点,设计一些思辨性问题,引导学生对文本进行精读细读,深入文本,才能激活学生的思维,提高学生的思维品质。
  《廉颇蔺相如列传》在塑造蔺相如这个人物形象时,为了体现其勇猛机智、不畏强暴,分别用“完璧归赵”和“渑池之会”这两个故事来体现其勇猛机智,不畏强暴。“完璧归赵”这个故事中,蔺相如知秦王无意兑现承诺于是“持其璧睨柱,欲以击柱”,私下派人归璧于赵,后坦陈“臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王与群臣孰计议之”,无不体现其机智勇敢。
  “渑池之会”故事中,在“秦王怒,不许”的情况下,“前进缻,因跪请秦王”,秦王不肯击缻,蔺相如愿以颈血溅秦王,左右欲刃相如,相如却“张目叱之”,结局是“左右皆靡”,秦王“为一击缻”。把蔺相如不畏强暴之形象展现得淋漓尽致。
  然而“既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”,廉颇因蔺相如乃卑贱之人,竟能在自己职位之上,扬言见蔺相如一定要羞辱他。面对廉颇的羞辱,却“常称病,不欲与廉颇争列”,远望廉颇,却“引车避匿”不愿意见到廉颇,这一反常现象引得学生思考,为何蔺相如面对强大的秦王,姑且不怕,为何独畏廉将军哉?接着细读课文,门客由于不堪羞辱,觉得蔺相如面对廉颇宣恶言的行径,太懦弱,“恐惧殊甚”,因曰“臣等不肖,请辞去”,蔺相如面对其将要辞行的门客,阐明为何不与廉颇争斗的原因——“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人再也。今两虎共斗,其势不俱生”,为了国家的危亡考虑,只能以国家之急为先而以私仇为后。同时作者也是为了使用对比手法,蔺相如对待秦王的态度与对待蔺相如的态度的不同来形成对比,体现廉颇深明大义,识大体顾大局,以国家前途为重的优秀品质。

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